وله حاشية على بحث تمام المشترك وحاشية على بحث العلل الأربع منه وكانت تلك الحواشي في مجموعة بخط بعض تلاميذه وقد قرأ أكثرها عليه ، ومن جملة ما قرئه عليه حاشية التصورات وحاشية التصديقات ، وكان تاريخ القراءة والكتابة ( 957 ) أقول يظهر من كلامه أن كل واحدة من تلك الحواشي كتاب مستقل جمعها التلميذ في المجموعة التي كتبها في التاريخ ( 168 : الحاشية عليها ) وعلى الحاشية الشريفية ، للمولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى الجيلاني تلميذ المير الداماد ، قال في " الرياض " ( رأيتها بخطه عند أحفاده برشت ) . ( 169 : الحاشية عليها ) غير مدونة للسيد الميرزا عبد الغنى بن معز الدين محمد الحسيني الذي كتب بخطه شرح الشمسية في ( 1075 ) ثم علق عليها تعليقات متفرقة في الهوامش امضاء بعضها عبد الغنى وبعضها ( غ ن ) وقد قرأ النسخة ولد المحشى المسمى بمير حسين على أخيه وصنوه السيد عبد العظيم بن عبد الغنى في ( 1102 ) وكتب ذلك عليها بخطه ، رأيت النسخة في بقايا الكتب الموقوفة لصاحب " مفتاح الكرامة " العاملي . ( 170 : الحاشية عليها ) مع الحاشيتين عليه وهما الحاشية الشريفية والقديمة الجلالية للمولى عبد الله اليزدي صاحب " حاشية التهذيب " أولها ( مطلع كل منطق ومبدأ كل كلام حمد الله الملك العلام ) توجد نسخة منها من موقوفة السيد محمد الخامنه ء في مكتبة ( التسترية ) ومنه يظهر أن للدواني على شرح الشمسية حاشيتين ، قديمة وجديدة . ( الحاشية عليها ) للمولى علي بن محمد المعروف بنصير الدين الكاشي المتوفى ( 10 رجب 755 ) كما أرخه الشهيد بخطه وقال في " مجالس المؤمنين " أن الشريف الجرجاني تصدى للاعتراض على هذه الحاشية كثيرا . ( 171 : الحاشية عليها ) المير على أكبر الشهير بشاهمير بن المير عبد الوهاب الطباطبائي التبريزي جد السادة العبد الوهابيين في تبريز ذكر في " تاريخ أولاد الأطهار - ص 88 " أنه رآى هذه الحاشية فيظهر وجودها اليوم ، وذكر في " حديقة الصالحين " في تراجم العبد الوهابيين أن اسمه محمد أكبر الشاهمير . ( الحاشية عليها ) للمولى عماد الدين الأسترآبادي ، كذا حكى في بعض الفهارس عن